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洛克和英国的绅士教育  

2012-04-04 09:44:00|  分类: 我读的书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。

洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的 洛克和英国的绅士教育

汤素兰

 

洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的2011227日第比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林 洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。

身体”,因此,他非常强调健康的重要性,认为一个人健康体魄的获得要从小培养。他认为孩子“无论冬夏,都不可以穿得过暖,”,主张儿童用冷水洗脚或者洗澡,多到野外活动,多呼吸新鲜空气,衣服要宽松,饮食要清淡,不喝烈性饮料,主张儿童睡硬板床,早睡早起。他还认为儿童尤其需要掌握游泳的技能,因为这种技能既能在关键时刻救命,又可以让儿童经常亲近冷水,有益于身心健康。 道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克说:“一位绅士应具备的各种品性之中,我将德行放在首位,视之为最必需品。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上,必须有健康的精神发展,而这集中表现为具有完美的德行。身体强健主要表现在能吃苦耐劳,精神强健主要表现在能抗拒自己的欲望,服从理性的指导。因此,在培养儿童的理性方面,洛克提出了许多方法。比如,父亲要在孩子的面前树立权威;要利用儿童天生的荣誉感,对其行为进行引导与规范,对孩子做得好的方面,要当着客人的面表扬,但要尊重儿童的自尊心,不能当着别人的面批评孩子。 虽然儿童喜欢玩具,但洛克认为不能给儿童过多的玩具,他主张儿童应该自己制作玩具。自己制作玩具的好处是“使他们习惯于依靠自己的努力去获取自己所需要的事物,他们就可以学到克制、专心、勤奋、思考、策划和节俭等品质。”而且他认为儿童从一开始就应该多通过实践,而少依靠规则去学习有关德行的知识,要尽早养成以爱好名誉去取代满足私欲的习惯。 智慧是“一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见。这是善良天性、心智专一和经验结合的产物。”智慧离不开经验,所以它非儿童所及,但在儿童期需要尽力让孩子心地善良,品性纯正,远离狡猾,“狡猾仿效智慧,却与智慧相离最远”。因此要让儿童把心智放在伟大的有价值的思想上,让儿童远离坏朋友。 洛克认为,一个人要具有良好的教养,必须要做两件事:“第一,持有一种不愿冒犯他人的性情;第二,要有表现那种性情的最受人欢迎与最令人愉悦的方式。人具有了前者就叫有礼貌;具备了后都就叫作得体。”要避免不良的行为举止,必须恪守一条规则:即“不可轻视自己,也不要藐视他人。”培养儿童礼貌得体的行为举止的最好方法是让他们结交各种朋友,尤其要“多与地位较高者往来”,并且要尽量避免粗暴、轻蔑、挑刺找碴和刁难等不良行为。 在知识和技能的学习中,洛克认为要顺应孩子的天性,鼓励孩子的好奇心,保持他们求知的热望,因此,决不能把看书学习当作孩子的工作,当作他们必须完成的一项任务。教师应该想方设法巧妙地将烦闷重复的学习变成孩子喜欢的娱乐与游戏,让儿童主动学习,乐于学习,把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求,这样才能收到真正的学习效果。 《教育漫话》原是从书信整理而成的,因此,内容 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。

英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰身体”,因此,他非常强调健康的重要性,认为一个人健康体魄的获得要从小培养。他认为孩子“无论冬夏,都不可以穿得过暖,”,主张儿童用冷水洗脚或者洗澡,多到野外活动,多呼吸新鲜空气,衣服要宽松,饮食要清淡,不喝烈性饮料,主张儿童睡硬板床,早睡早起。他还认为儿童尤其需要掌握游泳的技能,因为这种技能既能在关键时刻救命,又可以让儿童经常亲近冷水,有益于身心健康。 道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克说:“一位绅士应具备的各种品性之中,我将德行放在首位,视之为最必需品。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上,必须有健康的精神发展,而这集中表现为具有完美的德行。身体强健主要表现在能吃苦耐劳,精神强健主要表现在能抗拒自己的欲望,服从理性的指导。因此,在培养儿童的理性方面,洛克提出了许多方法。比如,父亲要在孩子的面前树立权威;要利用儿童天生的荣誉感,对其行为进行引导与规范,对孩子做得好的方面,要当着客人的面表扬,但要尊重儿童的自尊心,不能当着别人的面批评孩子。 虽然儿童喜欢玩具,但洛克认为不能给儿童过多的玩具,他主张儿童应该自己制作玩具。自己制作玩具的好处是“使他们习惯于依靠自己的努力去获取自己所需要的事物,他们就可以学到克制、专心、勤奋、思考、策划和节俭等品质。”而且他认为儿童从一开始就应该多通过实践,而少依靠规则去学习有关德行的知识,要尽早养成以爱好名誉去取代满足私欲的习惯。 智慧是“一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见。这是善良天性、心智专一和经验结合的产物。”智慧离不开经验,所以它非儿童所及,但在儿童期需要尽力让孩子心地善良,品性纯正,远离狡猾,“狡猾仿效智慧,却与智慧相离最远”。因此要让儿童把心智放在伟大的有价值的思想上,让儿童远离坏朋友。 洛克认为,一个人要具有良好的教养,必须要做两件事:“第一,持有一种不愿冒犯他人的性情;第二,要有表现那种性情的最受人欢迎与最令人愉悦的方式。人具有了前者就叫有礼貌;具备了后都就叫作得体。”要避免不良的行为举止,必须恪守一条规则:即“不可轻视自己,也不要藐视他人。”培养儿童礼貌得体的行为举止的最好方法是让他们结交各种朋友,尤其要“多与地位较高者往来”,并且要尽量避免粗暴、轻蔑、挑刺找碴和刁难等不良行为。 在知识和技能的学习中,洛克认为要顺应孩子的天性,鼓励孩子的好奇心,保持他们求知的热望,因此,决不能把看书学习当作孩子的工作,当作他们必须完成的一项任务。教师应该想方设法巧妙地将烦闷重复的学习变成孩子喜欢的娱乐与游戏,让儿童主动学习,乐于学习,把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求,这样才能收到真正的学习效果。 《教育漫话》原是从书信整理而成的,因此,内容.洛克。

比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。

约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。 洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。

比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华 洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。1693年正式出版。

洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。

洛克和英国的绅士教育 汤素兰 在2011年2月27日第83届奥斯卡奖的颁奖典礼上,英国演员科林.费斯凭借《国王的演讲》中饰演的“国王”一角,获得最佳男主角。全世界的人都认识了一位性格安静、内向、保守,衣着整齐、习惯和外人保持距离的英国绅士。 说到绅士,人们自然会想起英国。想起那些头戴礼帽、手拿雨伞、西装合体、皮鞋干净的英国男人。他们性格温和,语言幽默,在公共场合总是遵守女士优先的原则,细心体贴。确实,绅士是英国的特产。但没有任何一个男孩子生下来就能成为一名绅士,绅士是教育的产物。 英国的绅士教育历史悠久,但对绅士教育的目标、原则和方法进行全面论述的,是英国唯物主义哲学家约翰.洛克。 约翰.洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家,1632年出生于英格兰萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。早年就读于威斯敏斯特公学及牛津大学,毕业后留校任古典学科教师。但他对医学、自然科学及实验科学也有精深的造诣。1666年,洛克结识了英国自由主义政治家沙夫茨伯里伯爵,担任他的私人医生及其儿子的家庭教师达8年之久。1675年,洛克在旅居法国期间,又担任了富商约翰.班克斯爵士儿子的家庭教师达两年之久。这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验,为日后写作《教育漫话》奠定了基础。 1684年,正在荷兰流亡的洛克应他的亲戚、英国乡绅爱德华.克拉克的请求,指导及教育他的孩子,从而与爱德华书信往来。当时洛克正值知天命之年,思想成熟,世事洞明,人文及科学理论功底深厚,又追随沙夫茨伯里伯爵参与过英国的政治生活,对于英国社会的改革及发展有自己的思考。于是,洛克结合自己的教育经验与社会理想,向克拉克全面传授、交流了自己的教育心得。洛克在书信中表达的教育观点让克拉克和其他有幸读到这些书信的人赞赏不已。他们一致要求洛克将书信整理出版,以便让更多人受益。洛克接受了朋友们的建议,将这些书信整理后命名为《教育漫话》,于1693年正式出版。 洛克非常重视教育的作用,他认为,“人们的言谈举止、能力之所以千差万别,较之任何其他事物,教育所起的作用乃是最大的;”“要格外重视儿童精神的形成,而且须及早形成,这足以影响他们今后一生的生活”。因为“一个小孩子就像一张白纸或者一块蜡,可以随心所欲地描画或铸造成时髦的式样”;但是,由什么样的教师以及如何教育是至关重要的。 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。 洛克认为“健康的精神寓于健康的 《教育漫话》由“健康教育”“道德教育”和“知识与技能教育”三部分组成。在这三部分中,重点是“道德教育”。洛克认为,绅士应该具备四种品质:德行、智慧、教养和学问。而德行是首要的,有了良好的德行,智慧、教养和学问,包括知识和技能的获得便是水到渠成的事情。

洛克认为“健康的精神寓于健康的身体”,因此,他非常强调健康的重要性,认为一个人健康体魄的获得要从小培养。他认为孩子“无论冬夏,都不可以穿得过暖,”,主张儿童用冷水洗脚或者洗澡,多到野外活动,多呼吸新鲜空气,衣服要宽松,饮食要清淡,不喝烈性饮料,主张儿童睡硬板床,早睡早起。他还认为儿童尤其需要掌握游泳的技能,因为这种技能既能在关键时刻救命,又可以让儿童经常亲近冷水,有益于身心健康。

身体”,因此,他非常强调健康的重要性,认为一个人健康体魄的获得要从小培养。他认为孩子“无论冬夏,都不可以穿得过暖,”,主张儿童用冷水洗脚或者洗澡,多到野外活动,多呼吸新鲜空气,衣服要宽松,饮食要清淡,不喝烈性饮料,主张儿童睡硬板床,早睡早起。他还认为儿童尤其需要掌握游泳的技能,因为这种技能既能在关键时刻救命,又可以让儿童经常亲近冷水,有益于身心健康。 道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克说:“一位绅士应具备的各种品性之中,我将德行放在首位,视之为最必需品。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上,必须有健康的精神发展,而这集中表现为具有完美的德行。身体强健主要表现在能吃苦耐劳,精神强健主要表现在能抗拒自己的欲望,服从理性的指导。因此,在培养儿童的理性方面,洛克提出了许多方法。比如,父亲要在孩子的面前树立权威;要利用儿童天生的荣誉感,对其行为进行引导与规范,对孩子做得好的方面,要当着客人的面表扬,但要尊重儿童的自尊心,不能当着别人的面批评孩子。 虽然儿童喜欢玩具,但洛克认为不能给儿童过多的玩具,他主张儿童应该自己制作玩具。自己制作玩具的好处是“使他们习惯于依靠自己的努力去获取自己所需要的事物,他们就可以学到克制、专心、勤奋、思考、策划和节俭等品质。”而且他认为儿童从一开始就应该多通过实践,而少依靠规则去学习有关德行的知识,要尽早养成以爱好名誉去取代满足私欲的习惯。 智慧是“一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见。这是善良天性、心智专一和经验结合的产物。”智慧离不开经验,所以它非儿童所及,但在儿童期需要尽力让孩子心地善良,品性纯正,远离狡猾,“狡猾仿效智慧,却与智慧相离最远”。因此要让儿童把心智放在伟大的有价值的思想上,让儿童远离坏朋友。 洛克认为,一个人要具有良好的教养,必须要做两件事:“第一,持有一种不愿冒犯他人的性情;第二,要有表现那种性情的最受人欢迎与最令人愉悦的方式。人具有了前者就叫有礼貌;具备了后都就叫作得体。”要避免不良的行为举止,必须恪守一条规则:即“不可轻视自己,也不要藐视他人。”培养儿童礼貌得体的行为举止的最好方法是让他们结交各种朋友,尤其要“多与地位较高者往来”,并且要尽量避免粗暴、轻蔑、挑刺找碴和刁难等不良行为。 在知识和技能的学习中,洛克认为要顺应孩子的天性,鼓励孩子的好奇心,保持他们求知的热望,因此,决不能把看书学习当作孩子的工作,当作他们必须完成的一项任务。教师应该想方设法巧妙地将烦闷重复的学习变成孩子喜欢的娱乐与游戏,让儿童主动学习,乐于学习,把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求,这样才能收到真正的学习效果。 《教育漫话》原是从书信整理而成的,因此,内容

道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克说:“一位绅士应具备的各种品性之中,我将德行放在首位,视之为最必需品。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上,必须有健康的精神发展,而这集中表现为具有完美的德行。身体强健主要表现在能吃苦耐劳,精神强健主要表现在能抗拒自己的欲望,服从理性的指导。因此,在培养儿童的理性方面,洛克提出了许多方法。比如,父亲要在孩子的面前树立权威;要利用儿童天生的荣誉感,对其行为进行引导与规范,对孩子做得好的方面,要当着客人的面表扬,但要尊重儿童的自尊心,不能当着别人的面批评孩子。

比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。 虽然儿童喜欢玩具,但洛克认为不能给儿童过多的玩具,他主张儿童应该自己制作玩具。自己制作玩具的好处是“使他们习惯于依靠自己的努力去获取自己所需要的事物,他们就可以学到克制、专心、勤奋、思考、策划和节俭等品质。”而且他认为儿童从一开始就应该多通过实践,而少依靠规则去学习有关德行的知识,要尽早养成以爱好名誉去取代满足私欲的习惯。

智慧是“一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见。这是善良天性、心智专一和经验结合的产物。”智慧离不开经验,所以它非儿童所及,但在儿童期需要尽力让孩子心地善良,品性纯正,远离狡猾,“狡猾仿效智慧,却与智慧相离最远”。因此要让儿童把心智放在伟大的有价值的思想上,让儿童远离坏朋友。

洛克认为,一个人要具有良好的教养,必须要做两件事:“第一,持有一种不愿冒犯他人的性情;第二,要有表现那种性情的最受人欢迎与最令人愉悦的方式。人具有了前者就叫有礼貌;具备了后都就叫作得体。”要避免不良的行为举止,必须恪守一条规则:即“不可轻视自己,也不要藐视他人。”培养儿童礼貌得体的行为举止的最好方法是让他们结交各种朋友,尤其要“多与地位较高者往来”,并且要尽量避免粗暴、轻蔑、挑刺找碴和刁难等不良行为。

比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。 洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。” 洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。 在知识和技能的学习中,洛克认为要顺应孩子的天性,鼓励孩子的好奇心,保持他们求知的热望,因此,决不能把看书学习当作孩子的工作,当作他们必须完成的一项任务。教师应该想方设法巧妙地将烦闷重复的学习变成孩子喜欢的娱乐与游戏,让儿童主动学习,乐于学习,把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求,这样才能收到真正的学习效果。

《教育漫话》原是从书信整理而成的,因此,内容比较零散,系统性不强,但充满了真知灼见,从身体”,因此,他非常强调健康的重要性,认为一个人健康体魄的获得要从小培养。他认为孩子“无论冬夏,都不可以穿得过暖,”,主张儿童用冷水洗脚或者洗澡,多到野外活动,多呼吸新鲜空气,衣服要宽松,饮食要清淡,不喝烈性饮料,主张儿童睡硬板床,早睡早起。他还认为儿童尤其需要掌握游泳的技能,因为这种技能既能在关键时刻救命,又可以让儿童经常亲近冷水,有益于身心健康。 道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克说:“一位绅士应具备的各种品性之中,我将德行放在首位,视之为最必需品。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上,必须有健康的精神发展,而这集中表现为具有完美的德行。身体强健主要表现在能吃苦耐劳,精神强健主要表现在能抗拒自己的欲望,服从理性的指导。因此,在培养儿童的理性方面,洛克提出了许多方法。比如,父亲要在孩子的面前树立权威;要利用儿童天生的荣誉感,对其行为进行引导与规范,对孩子做得好的方面,要当着客人的面表扬,但要尊重儿童的自尊心,不能当着别人的面批评孩子。 虽然儿童喜欢玩具,但洛克认为不能给儿童过多的玩具,他主张儿童应该自己制作玩具。自己制作玩具的好处是“使他们习惯于依靠自己的努力去获取自己所需要的事物,他们就可以学到克制、专心、勤奋、思考、策划和节俭等品质。”而且他认为儿童从一开始就应该多通过实践,而少依靠规则去学习有关德行的知识,要尽早养成以爱好名誉去取代满足私欲的习惯。 智慧是“一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见。这是善良天性、心智专一和经验结合的产物。”智慧离不开经验,所以它非儿童所及,但在儿童期需要尽力让孩子心地善良,品性纯正,远离狡猾,“狡猾仿效智慧,却与智慧相离最远”。因此要让儿童把心智放在伟大的有价值的思想上,让儿童远离坏朋友。 洛克认为,一个人要具有良好的教养,必须要做两件事:“第一,持有一种不愿冒犯他人的性情;第二,要有表现那种性情的最受人欢迎与最令人愉悦的方式。人具有了前者就叫有礼貌;具备了后都就叫作得体。”要避免不良的行为举止,必须恪守一条规则:即“不可轻视自己,也不要藐视他人。”培养儿童礼貌得体的行为举止的最好方法是让他们结交各种朋友,尤其要“多与地位较高者往来”,并且要尽量避免粗暴、轻蔑、挑刺找碴和刁难等不良行为。 在知识和技能的学习中,洛克认为要顺应孩子的天性,鼓励孩子的好奇心,保持他们求知的热望,因此,决不能把看书学习当作孩子的工作,当作他们必须完成的一项任务。教师应该想方设法巧妙地将烦闷重复的学习变成孩子喜欢的娱乐与游戏,让儿童主动学习,乐于学习,把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求,这样才能收到真正的学习效果。 《教育漫话》原是从书信整理而成的,因此,内容17世纪出版以来一直被教育工作者奉为教育的“宪章”,影响了一代又一代人。

洛克认为儿童的天性各不相同,“我们很难找到两个能用完全相同的方法去进行教导的儿童”,因此,他认为学校的班级化教学方法并不适宜儿童的教育,那些僵化的、需要死记硬背的知识和课程对于儿童也并无多少裨益。洛克主张有条件的家庭最好是请家庭教师对孩子进行教育,但对于家庭教师的选择却要慎之又慎,要像为孩子选择未来的配偶一样精心挑选。这样的教师并不需要有多么高深的学问,“德者或智者远比一个大学者更为可贵”。“学问固然不可少,但应居于第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。你应寻找一个知道如何去小心地形成他(孩子)的风度的人;务必将孩子交到这样的人的手上,他能尽量保持令郎的纯真,珍惜并培养其优点,温和地改正与消除其任何不良倾向,使之养成良好习惯。这才是问题的肯綮所在,只要作如此安排,我想学问不仅可以追求,而且可用我们能够想到的办法去获取,且收到事半功倍之效。”

洛克自己虽然终生未娶,没有孩子,但他担任过家庭教师,亲自教育过孩子,因此,在《教育漫话》中,洛克分析了孩子身上容易出现的哭闹、撒谎、顽梗、闲荡等等毛病产生的原因以及矫正的办法,还对于阅读、写作、外语学习、技能培养等等具体的学科与门类的教学提供了许多值得借鉴的方法。这些都是洛克的经验之谈,对于我们今天的老师和家长依然很有启发。

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